道家的内丹功法的每一道功法必定有一个自己的口诀，这些口诀大多是由前一辈的道家人物总结出来的，但不知道家内丹功法中的得药的口诀是什么呢，下面为大家介绍的就是道家人物张三丰对于得药口诀的谈论与调息段法,这道家内丹功法有何神奇之处呢，下面我们一起来看看吧!

 

 

张三丰论得药口诀

 

《道言浅近》中指出：“学道之士，须要清心清意，方得真清之药物也”。

 

在了解得药口诀之前我们有必要先知道什么叫做得药，这个得药是我们平常所说的什么药物吗，如果不是那又是什么呢，下面我们先来什么是药物，这里的药物有代表了什么!

 

1.什么是药物

 

《心印经》上说：“上药三品，神与气精”。《规中指南》中说：“采药者;采身中之药物也。身中之药者，神、气、精也”人道言浅近》中也说：“精气神为内三宝”。

 

精、气、神三者，在内丹功法中强调练先天的，忌用后天，称为内药。《金丹四百字》序中说：“炼精者，炼元精，非淫溢所感之精;炼气者，炼元气，非口鼻呼吸之气;炼神者，炼元神，非心意思虑之神”。

 

很多人会认为精气神就是得药的口诀，这个到底是不是呢，听完道家人物张三丰在《道言浅近》中对的得药口诀的述说再说吧!

 

这与张三丰在《道言浅近》中的“毋逞气质之性，毋运思虑之神，毋使呼吸之气，毋用交感之精”是一致的。后天的精、气、神是外药。

 

但实际上内药、外药两者既是一而二、二而一，是相互促进的。正如《性命圭旨》上说的，以外药言之，交感之精先要不泻，呼吸之气更要微微，思虑之神贵在安静，以内药言之，元精固则交感之精自不泄漏，元气住则呼吸之气自不出人，元神凝则思虑之神自然泰定。所以说，内丹功法虽然强调炼先天的，但实际上是从后天入手，以后天去推动先天，如前述的凝神调息都是后天的功法。

 

 

 

 

内丹功法调息之分段呼吸法

 

​要点：

 

鼻吸，(直到吸饱为止)

 

养气，

 

鼻吐，(直到吐尽为止)

 

养气，

 

循环。

 

步骤:

 

1.吸气。

 

2.养气。

 

4.呼气。

 

三段呼吸法：

 

吸 停 吸 停 吸 停，

 

养气，

 

呼 停 呼 停 呼 停，

 

养气，

 

循环……

 

五段呼吸法:

 

吸 停 吸 停 吸 停，吸 停 吸 停，

 

养气，

 

呼 停 呼 停 呼 停，呼 停 呼 停，

 

养气，

 

循环……

 

七段呼吸法:

 

吸 停 吸 停 吸 停，吸 停 吸 停 吸 停，吸 停，

 

养气，

 

呼 停 呼 停 呼 停，呼 停 呼 停 呼 停，呼 停，

 

养气，

 

循环……

 

九段呼吸法

 

十二段呼吸法

 

十六段呼吸法

 

从上面我们已经了解到了道家内丹功法中的得药口诀在于内药和外药，而内药与外要的区别在于元气的呼出方式，重要的是呼出方式的不一样，以上就是为大家介绍的关于道家人物张三丰论得药口诀与调息段法的详细了解，希望对大家有所帮助，想要了解更多的道家内丹功法的内容，请关注我们的内丹术网。