我们知道在道家修炼学中，有性功和命功的说法，有人就问性功和命功能够分开吗？在具体筑基练己、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、炼虚合道的修炼过程之中，性功和命功如何划分？
 

道家修炼学，有性功和命功之分别，那是为了方便说法起见，是为了让人们利于领悟，所以有此分别。其实性与命本为一体，在大道而言是混沌无体，道本为一，法亦不二。

《庄子》中有言“劳神明为一，而不知其同也，谓之朝三。”即“朝三暮四”与“暮三朝四”的典故，意思是说无论如何变换说法，其实都是一个东西，宇宙是统一的，能量是守恒的，物质是不灭的，生命是连接的。这是道家的哲理，也是修炼学的法则。

试看在道家修炼的具体行持之中，即使有性功与命功之别，即性功为精神修炼，命功为肉体修炼。但是就命功修炼而言，所有肉体上的每一个修炼环节，离开精神上的作用，人就是一桩死尸，能够进展功夫吗？就性功修炼而言，所有性功过程之中的每一个环节，如收心、止念、入静、聚性、凝神等等，离开肉体，将何处施行，横竖不是一个脱离肉体的阴魂，在那里游荡用功，脱离肉体的灵魂，也只是一个死灵魂而已，如何修证长生大道？最初是有为的命功，离开精神支配将寸步难行，这里是说命功离不开性功。最后无为的性功，离开肉体还是寸步难行，即使阳神出窍的功夫，末了还是要“火化金身”，把肉体躯壳焚化之后，才能脱质升举，飞升而仙，说明性功修炼离不开命功。

所以说性功和命功不能绝对分开，上乘功夫的内丹修炼，更是性命混融，合而为一，顿悟直超，无有性命之别，惟有天人感通而已。相对来说，为了启示初学，免得无落实处，抓摸不着，便有性功和命功的说法。就整个筑基练已、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、炼虚合道的修炼过程之中，性功和命功的划分而言，可谓精、炁为命之本，神为性命各半，虚、道为性之体，因此可谓炼精化炁是命功，炼炁化神是性功与命功各半，炼神还虚全是性功。至于筑基练已，有从入静养神入手的，可谓性功；有从练炁练精入手的，可谓命功。功夫到时，自可明白一切名词说法，皆属为了教化修炼而设。功夫成就之后，名词成为虚设。倘无实修，不可测其真义。