太极张三丰传奇-道家丹道神仙张三丰外传

张三丰，太极拳创始人，元代技击家，道家武当派丹道高人，武当山丹士，被奉为武当派创立者，精拳法，其法主御敌，非遇困危不发，发则必胜。

 

神仙张三丰。一名君宝。一名伸猷。字玄玄。道号昆阳。又称斗蓬。又呼张邋遢。辽东懿州人。甫七岁能棋。随手应局人。人莫能敌。十岁习儒业。早失怙恃。后学道遇郑思远祖师。授以至道生于绍兴辛卯八月十五日丰姿魁伟。龟形鹤骨。大耳圆眼。鬚如戟顶中作一髻身被一衲。负巨蓬。手中常持方尺。在武当山结庵展旗峰下。先入华山洞。栖真数十年。后郑思远祖师。命了俗缘。乃混俗归闽。补刑曹吏因群囚劫狱。连坐戍边夜郎之平越。遂住高贞观。今有礼斗亭。浴仙池长生桂。皆其仙迹也。丹成后时元年丙申。太上诏曰王方平五十三仙。掌华林洞。于三月十五日册封为华林洞。妙应真人。赐以玄冠双旒。

霓羽碧履时年六十六岁。因仑谷万尊师。亦在受诏五十三仙之列。曾著方壶胜会图。然后知三丰真人之始末也。大明天顺年。勅封通徵显化真人。于元末居宝鸡县金堂观。至正丙午九月二十日。自言辞世留颂而逝。土民杨轨山置棺殓讫。临空发之复生。乃入蜀。洪武初。至太和山冷坐结庵玉虚宫。庵前古木五株。常栖其下。猛兽不噬。惊鸟不转。人益异之。衲不垢弊。皆号为邋遢张有问其仙术。竟不一答。问经书则涎津不绝口。登山轻捷如飞。隆冬卧雪中。鼾声如雷。常语武当乡人曰。兹山异日当大显。道士邱玄靖请为弟子。遂教以道妙帝于乙丑遣沈万三敦请。了不可得。乃召玄靖至。与语悦之拜监察御史。赐之室不受。超擢太常乡金陵沈万三。又名万山。秦淮大鱼户。心慈好施。其初仅饱煖。遇三丰真人。见其生有异质。龟形鹤骨。大耳圆目。身长七尺余修髯如戟顶作一髻。或戴偃月冠。手持方尺。一笠一衲。寒暑御之。不饰边幅。日行千里。所啖升斗辄尽。或辟彀数月自若。万三心知其异。常烹鲜鱼暖酒。邀饮乾庐洲。苟有所需。即极力供奉。偶于月下对酌。三丰谓曰。子欲闻余之出处乎。万三启请。三丰曰。予当生时。一鹤自海天飞来。咸谓令威降世。后知丁公仍在灵墟。予思舜亦人也。予岂不得似丁公。每嗟光阴倏忽。富贵如风灯草尘。是以日留夕希慕大道。弃功名。薄势利。云游湖海拜访明师。所授虽多。皆傍门小法。与真道乖违。徒劳勤苦。

 

延佑年间。已六十七岁此心惶惶。幸天怜悯。初入终南即遇火龙先生。乃图南老祖高弟。物外风仪。予跪而问道。蒙师鉴我精诚。初指炼已工夫。次言得药口诀。再示火候细微。温养脱胎了当虚空之旨。一一备悉于是知进斯道。必须法财两用。予素游访。兼颇好善。倾囊倒箧殆尽。安能以偿夙愿。不觉忧形于色。师怪而问之。予挥泪促膝以告。重蒙授以丹砂点化之药。命出山修之立辞恩师。和光混俗将觅真铅八两。真汞半斤。同入造化炉中。假炼转制分接。九还已毕。藉此赀财以了大事。由是起造丹房端坐。虚心养气。虚气养神。气慧神清广觅药材。时饮蟠桃酒。朝食玉池液。如醉如痴补气养血。但得汞有半斤。可待他铅八两。月数将圆金花自显。一手捉虎擒龙。採得先天一气。徐行火候烹煎。自合周天度数。明复垢进火退符。识卯酉防危虑险。十月功完。圣胎显象。九年面壁。与道合真。所谓跨鹤青霄如大路。任教沧海变桑田也。言讫呵呵大笑。万三闻言。五体投地曰。尘愚愿以救济。非有望于富贵寿也。三丰曰虽不敢妄泄轻传。亦不敢缄默闭道。

予已审知子之肺腑当为作之。于是置辨药材。择日起炼。七七启视铅汞各逐。三丰嗟咄不已。万三自谓机缘未至。复尽所蓄。并卖船网以补数。下功及半。忽汞走焚。茅盖皆假。万三深叹福薄。三丰劝其勿为。夫妇毫无怨意。苦留再炼。奈乏赀财。议鬻幼女。三丰若为不知。窃喜志坚。一任所为。令备硃裹之汞。招其夫至前。出少许药。指甲桃微芒。乘汞热投下。立凝如土。复以死汞，点铜铁悉成黄白。相接长生。三丰略收丹头。临行谓曰东南王气大盛。他日将晤子于西南也。遂入巴中。万三以之起立家业安炉大炼不一载富甲天下。凡遇贫乏患难广为周给。商贾贷其资以贸易者遍海内。其丹室有一联云八百火牛耕夜月三千美女笑春风。世谓其得聚宝盆。故财源特沛。斯时世乱兵荒。万三惧有祸患。乃毁弃丹炉器皿。敛迹欲隐。京城自洪武门至水西门坍坏。下有水怪潜窟。筑之复崩。帝素忌沈万三年命相同而大富召谓曰汝家有盆能聚宝。亦能聚土筑门乎。万三不敢辨承命筑。立基即倾者再三。无奈以丹金数斤。暗投筑之始成。费尽巨万。因名曰聚宝门。帝尝搞军。召万三贷之曰。吾军百万。得一军一两足矣。万三如数输之帝瞷其无困苦状。由是急欲除之。马后苦谏乃议流南岭。株连其婿余十舍。亦流潮州。万三遂轻身挈妻奴而去。委其家资。未几命再徒十舍于云南。既至滇。沐春抚慰之。欲妻余氏女。十舍允之。及过府。沐侯见薄其嫁资。曰不丰不为礼。女曰。公所利者财耳。措之亦易。教备汞铅。脱耳环投之。声如婵鸣其汞已乾。环仍如故。以汞开铜铁。成宝无算。沐侯大喜是秋三丰践约来会。同万三炼人元服食大药。明年始成。初万三有长女三岁忽失去。迄今三十余年一旦归家。曰儿少遇祖薛真阳。即中条玄母改名化度呼女为玉霞。号线阳。掌玉匣诸。秘法为师擎神剑。得授灵通大道。命回就服成药。当以极济立功。万三即出药。全家共服皆能冲举玉霞声洪体硕。无女子相。慨然普救生灵之志。遂与父散游于世。随时救度。

永乐时尚书胡广言张三丰是有道法广具神通。录其节要篇并无根树二十四首金液还丹歌。大道歌炼铅歌。地元真仙了道歌。题丽春院二阕琼花诗青羊宫留题。诸作上呈。帝览之。虽不测其捱底。知其有合大道。遣使访之有功。言初入成都。见蜀王操（太祖第十一子）王不喜道。退游襄邓间。居武当二十三年。一旦拂袖游方而去。帝于壬辰春。勅正一孙碧云。于武当建宫拜候三月初六日。帝赐手书曰。皇帝敬奉书真仙张三丰先生足下。朕久仰真仙。渴思亲承仪范尝遣使奉香致书。遍诣名山。虔请真仙。伏惟道德崇高。超乎万有。体合自然。神妙莫测。朕才质疏庸。德行菲薄。而至诚愿见之心。夙夜不忘。敬再遣使。谨致香奉书虔请。供候雷车凤驾惠然而来。以副朕拳，拳仰慕之怀。敬奉书。越三载飘然而至。碧云呈御书。三丰览而笑答书曰。圣师真口诀明言万古遗传与世间人。能有几人知衣破用布补。树衰以土培。人损将何补。阴阳造化机。取将坎中丹。金花露一枝庆云开天际。祥光塞死基。归已昏昏默。如醉亦如痴大丹如黍米。脱壳真无为优游天地廓万象掌中珠人能服此药。寿与天地齐。如若不延寿。吾言都是非。天机未可轻轻洩。犹恐当今欠猛烈。千磨万难费辛勤。吾今传与天地脉皇帝寻我问金丹。祖师留下神仙诀。金丹重一斤。闭目静存神。只在家中取。何劳向外寻炼成离女汞吞尽坎男精。金丹并火候。口口是玄音。碧云劝驾不听。留居一室。出则伴游。令人驰报于帝。丙申春正。帝又命安车迎接。复又他适。帝怒谓胡广曰。斯人徒负虚名。能说不能行。故不敢来见耳。卿往招致。不得亦难见朕也。广惧。星夜奔至武当。立宫庭哀泣。佑圣。帝君尝奏三丰道行于崇玉帝。是夏五月驾临南极宣召至会所三丰将随玄天官属同行。适见胡广情切。乃出许其诣阙。先自飞身而去帝正在朝。见一褴褛道士。肩披鹿裘。立于阶前稽首。帝问知是三丰笑而命坐问道三丰曰闻迁北平时。金水河沐凝龙凤之状。即此是道于是从容步下阶陛。一时卿云瑞彩弥满殿庭良久始散。三丰去矣。君臣叹异。始信真仙。及胡广还。帝赐劳之。寻拜为相。

历代显绩纪

一、渡沈万三

沈万三者。秦淮大渔户也。心慈好施。其初仅温饱。至正十九年。忽遇一羽士。神采清高。龟形鹤骨。大耳圆目。身长七尺余修髯如戟。时戴偃月冠。手持刀尺。一笠一衲。寒暑皆然。不饰边幅。日行千余里。所啖升斗辄尽。或辟榖数月。而貌转丰。万三心异之。常烹鲜鱼暖酒邀饮芦洲。苟有所需极力供俸。偶于月下对酌。羽士谓曰欲闻吾出处乎。万三启请。乃掀髯笑曰。吾张三丰也。遂将生世出世修真成真之由。叙述一篇。言讫呵呵大笑。万三闻言。五体投地称祖师者再。并乞教。曰尘愚愿以救济。富寿非敢望也。祖师曰。虽不敢妄泄真传亦不欲缄默闭道予已深知子之肺肠。当为作之。于是置办药材。择日启炼七七启视铅汞各逐。祖师嗟咄不已。万三自谓机缘未至。复尽所蓄并售船网以补数。下工及半。忽汞走如焚。茅盖皆毁。万三深叹福薄。祖师亦劝其勿为。夫妇毫无怨意。苦留再炼。赀财已匮议鬻幼女。祖师若为不知。窃喜其志坚。一任所为。令备朱裹之汞招其夫妇至。前出药少许。指甲挑微芒乘汞热投下。立凝如土。复以死汞点铜铁。悉成黄白。相接长生。祖师遂略收丹头。临行嘱曰东南王气大盛。当晤子于西南也。遂入巴中。万三以之起立家业。安炉大炼不一载富甲天下。凡遇贫乏患难。广为周给。商贾贷其资以贸易者。直遍海内。世谓其得聚宝盆。故财源特沛。斯时世乱兵荒。万三惧有祸患。乃毁丹炉器皿。自号三山道士。至今南京城西南街。即其迁处会同馆即其故居后湖中地。即其花园旧址也。

仙监评外丹成为内丹之助。然真道难闻。千举万败。人每以三丰为口宝。

至受诳不悟。当思已有万山福量。乃可遇之。苟或不然。愿且置是。

 

二、寓金台观

元至正丙午年。宝鸡金台观。有道翁者。貌若百余岁。忽于九月二十七日。自言辞世。留颂而逝。土民杨轨山。置棺殓讫。临窆柩有声如雷。发之复生跃起。谓轨山曰。吾张三丰也。天师后裔。幼好学道。今吾大丹已成。神游天海。吾子善人也。难得难得。遂教以避世延生之术。寻携轨山同去。

圆通子曰。世人尽如轨山。则路无暴骨矣。如此方便人。仙真安得不度。

 

三、隐太和山

洪武初祖师入太和山。于玉虚宫畔。结庵冷坐。庵前古木五株。阴连数亩。云气滃然。故尝栖其下。猛兽不噬。惊鸟不搏。人咸异之。衲衣垢弊。皆号为邋遢张。有问其仙术。竟不一答。问经书则津涎不绝口。登山轻捷如飞。隆冬卧雪中。鼾声如雷。常语太和乡人曰。兹山异日当大显道士邱玄元靖叩其出处。始识为三丰祖师请为弟子。遂传以道妙。

神仙监评左道旁门。最能惑人。如箭射虚空。还复坠地。惟见得真种子。潜修密炼。至丹成果熟。寒暑不能侵阴阳不能贼。纵横自在。来去随心。方为实际如三丰者所当景仰。

 

四、寄常遇春

洪武二年已酉六月常遇春进攻大兴州真拔开平。追奔数百里大获全胜。遂清蓟北。秋七月师次柳河州遇春得疾。谓众将曰予生时有老翁至门。付一函云。煌煌尾宿矫矫虎臣。和中遇主。柳下归神。前日张真人三丰。自五台寄书。又是此数字。今至柳河州而病。吾其逝矣。寻卒于军。年三十四。去年戊申。帝初即位。亦尝钦问四十二代天师张冲虚曰北征如何。天师曰朝廷有福。大将归真。

 

五、见蜀王椿

太祖第十一子封蜀王名椿或作操似误

洪武中太祖封子椿为蜀王。是时两川久定。人物恬熙倏有老翁者。神完貌古行动如飞。一日方冠传带翩然见王。说以入道王不听然心异其老健。欲慕栖之。老翁笑吟曰。何必终南论捷径。宦情于我似鸿毛。王高其节。一日谓王曰。藩封虽好。然须志退心虚。乃保无祸。吾张三丰也。将与海岛诸仙游于寥廓矣。王作诗以送之有吾师深得留侯术。静养丹田保谷神之句。亦不相留。祖师遂去。或曰其后诸王如谷王穗辽王植。多有不保其封。而蜀王得以居安乐土者。皆祖师教之云。

按祖师见蜀王椿之后。遨游川贵云广。云车无定。显迹最多。未尝枯坐一山或言初入成都。见蜀王椿。王不喜道。退还襄邓间。居武当二十三年一旦游方。拂袖而去。

圆通子读此一则。题一绝云。入幕仙翁一老皤。相逢不识奈何如。名言几字将王报。保得藩封受月多。

 

六、寓指挥家

洪武中。祖师游蜀侨寓环卫姜指挥家。行踪诡异。而人不识戴一笠笠甚大。虽小户出入下碍。系铁丝绦。备极工致。朝夕居一盘石上。尝折枯梅枝插土即生。花皆下垂。故成都昔年。犹遗照水梅云。

七、寓开元寺

夔府城西开元寺。唐了休禅师道场也。明初祖师来游。与僧广海善。寓居于寺者七日。临别赠以诗。并留草履一双。沉香三片而去。后海以诗及二物献文帝。答赐玉环一枚。千佛袈裟一领。今犹置寺中。称世宝云。见成者府志中见夔州府志

八、三却廷诏

洪武十七年甲子。帝以华夷宾服。诏求真人张三丰。莫知所往。明年春。复强其弟子沈万三敦请。了不可得。又召邱元靖入朝祖师因呈一诗并嘱邱曰。奏语明天子。谓吾将遨游海外矣。其诗云。流水行云不自收。朝廷何必苦征求。从今更要藏名姓。山北山南任我游。帝览而纵之。寻拜邱为监察御史。赐美室均不受。邱可谓不忘师教也。神仙监有三诏之事而无寄诗一遐。

圆通子曰严子陵其吾师之前身耶。

九、滇南践约

洪武中。京城自洪武门至水西门坍坏。下有水怪潜窟。筑之复颓。帝向忌沈万三年命相同而大富。召谓曰尔家有盆能聚宝。亦能聚土筑门乎。万三不敢辨。承命起筑立基。即倾者三。乃以丹金数片暗投其内。筑之始成。费尽巨万。帝尝欲搞军。召万三贷之曰。吾军百万。旧得一军一两足矣。万三如数输之帝瞰其无困苦状。由是欲除之。罪以他事。议流岭南。万三遂轻身挈妻奴去。而委其家赀。未几命再徒于云南。既至滇。万三无聊忽有弓长翁者。传云践约来会。万三请见则三丰祖师也。祖师笑曰。犹记东南气盛西南相见之语乎。万三爽然。因与炼天元服食大药。明年始成万三与全家饵之。皆能冲举。

圆通子曰撒手赀财。即成上仙。其施济已多矣。

十、游鹤鸣山

洪武未有道人游卯之鹤鸣山。山有二十四洞以应二十四气。道人入山时。石鹤复鸣人咸惊异。居半载入天谷洞不出洞门书三丰游此四字。诗已一百余岁矣。蜀通志作三百余岁似误。

圆通子曰奇

十一、题诗惊祸

建文嗣位初。户部门前。薄暝有老翁闲步。如土地形状者风过处忽不见。明晨觇双扉上于右扉题一诗云。燕子将营垒。一作巢阁。龙孙不在潭。波平风又起。海上问三三末三字写于双扉交关处。人多不解。户部侍郎卓敬见之。以为三字写门中。盖借门缝作半字中画也。心知为三丰仙翁。并念燕子者。是指燕王龙孙者是指建文。其语殊凶。其字旋落。卓乃密疏请徒封燕王。隶于南昌。万一有变。尚可控制。疏入竟不听。

圆通子曰。卓待郎聪明可爱。惜忠言逆耳。致使燕封篡位。吾师其亦不得已而题诗欤。不然岂不知建文之不听哉。

十二、混迹京师

永乐初。有宦客游京师。丰姿清矫。拂拂修髯。而衣服礼容。似公车客状。居京颇久。与户科给事中胡荧相契。常作诗酒之会。喜拟文选体。多不存稿。客闻朝中僚属事毕闲谈。多言神仙事。又闻侍读胡广。欲举张三丰仙术上闻。客心厌之。一日饮于客斋。忽谓胡荧曰。吾友善事明君。我将远引深山也。荧惊叩其故不答。数叩之。乃掀髯笑曰吾即三丰子也言毕迳去。不知所往。其后。胡荧访三丰祖师。因有却忆故人从此隐。题诗谁似鲍参军之句云。

十三、一晤因缘

永乐四年冬詹事府主簿张朝用。常见一道人。行止异奇。足不复地。手撚梅花口吟秋水。趋前询之。乃三丰仙翁也。明年帝命胡荧游访。因荐朝用同行。已不知其去向矣。

十四、道示明玉

永乐中。有羽客游内江。寓明玉道人家。诡云庞姓。微示以异。常履极险不坠。涉水无少濡。明玉善符咒。多奇验。欲传受羽客。羽客笑曰我以道俸君。君乃以法授我耶。乃作道法会同疏一通与之。明玉大惊。跪请其名号。乃知为三丰祖师也。居岁余。胡荧物色之。遂不留。四川通志作遂同玉见胡与明纪不合兹特正之。寻又往峨眉山中。

十五、明殿飞升

明成祖自遇西僧哈立麻之后。颇萌道心。尚书胡广。因言张三丰宝有道法。录其捷要篇上呈。帝览之。虽不测其涯涘。知其有合玄机。遣使访之。壬辰春。又勅孙碧云至武当拜候。三月初六日。并赐书。越三载始至武当。碧云呈御书。祖师览讫。笑答一函。碧云劝入朝不可。留居室内。出则同游人驰报于帝内。丙午春正。帝命安车迎请。忽又他适。帝乃斥胡广求之。广大惧。即至武当恳祷。祖师见其情切。乃出。许其诣阙。先自飞身而去。帝正在朝忽见一褴褛道人。肩披鹿裘。立于阶前。稽首冷笑。帝问是三丰殷勤命坐。即求谈道。祖师遂唱访道求玄走尽天涯之曲。曲终从容下阶一时卿云瑞霭。弥满殿廷。良久始散。祖师去矣。君臣叹异。始信真仙。及胡广还朝。上颇赐劳之。按明纪永乐丁亥帝命胡荧等遍访三丰去十载始还兹连丁亥顺数至内申正是十年乃于五月初先有陛见之事不知荧等还朝在五月前否若在五朋后便往来相左矣。

神仙监评。仙道有易髓换骨不必蜕化者。有育就婴孩。引神出见者。有太阴炼形。尸解成真者。皆足以证道。而完璞之育就胎孙。三丰之飞。升金殿非重安九鼎。再立乾坤。何能至此。由是而观。丹道岂易言哉。

十六、玄光表异

永乐丙申岁五月朔。为南极者。人万寿之。会老君命太微尹真人。传示群真尹向西北行。举头见一簇玄光。从空飞至。迎视乃三丰先生。尹告以老君之旨。三丰曰。吾已荷玉帝宣命矣。遂别去。

十七、七针先生

天顺中。有七针先生者。尝持七药针。治人疮疾。多奇效。人遂以七针目之。先生亦以此自名。又能图写山水自比江川。公卿多重之。先是张三丰以仙画称奇。朝廷屡求不得。近臣因以七针上闻。诏进写山水一幅。最为称旨。但性嗜酒。且好漫骂。权幸濁吏某。利其技精。聘至家厚待之。倩其作画。以图乾谒。一日。帝又以美绢赐写。时七针醉矣。居小楼上。濁吏以绢付七针置之床头。夜间呕秽声甚剧。濁吏心急。烛之七针跃起曰。快甚快甚举视皆麻雀。跃跃欲飞。尚未点睛。濁吏不得已。进呈帝览。帝称异。即命点睛对曰。臣所写下可点睛。点则飞去。帝弗信。促之。七针乃举笔乱窜讫。常玩而笑曰此物真欲飞也。语终。即有无数小雀。冲云而去。至濁吏之乡。尽弹其田榖。殆无遗粟。连疆者固无恙也。七针亦遁去。事闻上再诏见不可得。帝以问礼部尚书胡荧。荧对曰。七针殆三丰耶。以三丰二字。横顺分观盖如针之有七也帝惊异。

十八、赠角黍翁

又天顺中。剑州有老翁者。忘其姓氏。曰市角黍为生。视有贫者过。辄与一包不取赀。或叩其故。老翁曰。是皆走乏人也。腹且饥。吾日售角黍。只求固吾本。而少有利焉足矣。以余给人。特小惠耳。何足齿。一日日将晡。角黍不能售。倏有道人前过。乞赐一包翁与之。食毕又乞。翁又与之。如是者几数十次。翁皆与之。道人大笑曰。翁真慷慨者。吾无他术。囊有紫珠一枚。可携回置甕内。隔夕启视中有奇妙焉。语罢。道人飘然而去。翁带至家。竟如其教。时米甕匮矣。明晨开之。甕米已满。翁笑曰。道人所谓奇妙者。固如是耶。遂取作角黍卖三施七。来日启视。米又满。作业如常。人沾其惠者。咸啧啧称善。久之翁始异焉。因倒甕觇之。紫珠不见。嗣后甕亦不复生米矣。他日道人又来语翁曰。吾某某也。翁惠已多。愿出世否。翁不许。祖师乃出一粒嘱曰。且食此。当更绵寿。翁啖下。觉肺腑皆清。祖师出后。老翁年百余端坐而逝。

圆通子曰惜此翁不求仙道。然其满腔慈念。亦应长享遐龄矣。

十九、诗挫番

成化中。方士流行。一时赐以诰勅。号为真人者。几盈都下。而西番僧答巴坚参。以秘密教获宠。赐号大智慧佛。出入乘高舆。虽显贵过街。皆避其前导。一日答巴归赐院。突见褴褛道人。于照壁上题诗云。纷纷方士满朝端。又见番僧压显官。这待奴才称释道。老君含笑世尊欢。款落坤断补题。答巴见之大怒。命士卒擒之。风沙起处。道人不见。或曰坤卦断而言补者。此丰字也。于是共知为真仙三丰焉。厥后答巴之势稍挫。

圆通子曰答巴没脸。

二十、戏方士

成化中。羽流扰扰。出入禁廷。祖师甚恶之。一日。遇方士赵王二姓者。知其存心鬼蜮将挟异术北行。因化为教主形状以诡之曰。吾张天师也。飞符召神。我法甚效。君等愿学否。赵王不信。祖师乃空指画。倏有天兵天将。往来云气中。二人始异之。跪求符录。祖师伪为密嘱状。赐之数符。二人大笑而去。其时李孜省以五雷法得幸。二人投之。因此进身。帝询其能。二人以天师传符对。并请帝至斋三日。演法一观。帝如其教临期大设法坛。支吾终日不验。帝怒其奸诈。立侍卫毙之。

圆通子曰真仙之恶方士。犹君子之恶小人乎。吾师七戏方士。以正法簸弄邪法。务使群邪术败。宠幸日衰而后已。如吾师者。应封为惩邪卫正护国天师也。厥后成化末。罢夺僧道封号虽系用科道言。安知不因吾师之默破其术。而乃疏之与。以下六贼俱作如是观

二十一、二戏方士

祖师又尝与方士刘某者。赌役鬼神。方士符初烧。祖师暗以法力掩之。轮及师符。即有鬼神无数。甲马狰狞。往来空际。方士惊奇。跪求指教。师慨然与之。并教以斩鬼妙法。方士大喜挟技游京。颇称灵效。特未用斩鬼法耳。继援梁芳等得入内廷。一夕有宫监宫婢相狎。适帝命刘召鬼符使烧。而二鬼至。一男一女。调笑于宫楼之下。渐逼帝前。不知敬避。帝惧速命刘拔剑击之。则是宫婢云娥。与宫监某某也。帝大怒。以刘侮已。即刻毙于坛内。

圆通子曰。一符杀三邪。非吾师逞毒手也。以正卫国。真是慈悲耳。

二十二、三戏方士

方士郭成显。无赖徒也。初学五雷法颇效。行将入京。三丰祖师因于途中截之。相逢道左。诡名赛天师。先语郭曰。子身藏五雷诀耶。郭惊其先知料是神人。不敢隐匿。连耳唯唯。赛天师曰。吾尚有六雷法赐汝。依法行持。能召天仙化女。御凤游凡。近日李孜省权倾中外。尔以此法投之。则显要可立致也。郭大喜。请受其传叩头辞去。进乾孜省。先用五雷孜省以为同游。深信纳之郭笑曰。岂惟是哉。吾更有六雷在也。传吾者云此法能召天姝。孜省雀跃。促郭演之。郭乃故持身分。命广法坛。务穷精致。红灯翠幛。境界一新。孜省之姬妾倚阁明妆。皆观郭术何如。郭乃接法行符。绕坛咒喝。果有仙姝四五冉冉而来。各跨赤虬。止于坛上。其中有二女尤为妖丽。双喉度曲。宛转荧声。歌曰。侬与儿夫据要津。法衣解却昵红裙。此威此福难长久。朝倚栏乾泪湿云。音节清脆。似嘲似讽。如惧如哀。孜省之党。初睹美人则生怜。继闻歌词则大惑。细思其意弥震恐。忽然雷雨当空。风沙竞作。满坛灯火皆灭。狐城鼠社。水扑烟昏。霎时云敛。织月挂詹觉有呻吟声。在坛深黑处。复然明烛照之。只见姬妾数人各跨一状汉。赤体弯腰。若僵迷状。睇示之。刖皆孜省门下所养术士法徒也。强命家奴各扶过去。再觅郭成显尚立法坛。满口糊词。摇头搯指。若得意然。孜省羞怒交作。拔佩剑砍之。抛其尸于后围池内。禁家人勿言。谁知此夕丑声早流于外矣。孜省益危悚不安。

圆通子曰六雷法竟有如许妙用。不知吾师从何处得来。汉唐方士流行之际。惜无此书。

二十三、四戏方士

彭华为吏部左侍郎。继结万安孜省。遂得入内阁。预机务事势焰日彰。威福自擅。屏逐忠良。其门下亦多方士。一日病热。凉药鲜效。乃命方士熊钟。代求名医。熊闻都门外有某某者。颇精岐黄。遂往延之。路遇一道人。背负药囊。手执画板。上书四句云。一张膏药。贴好疮痍。三封大丹。牢笼方术。夫所谓一张三封者。是隐著其姓字也。猝然相遇。以为表其医道。故熊弗察耳。外售解热丸自啖。两足凭空。离地数尺许。熊即倒拜。乞卖一丸。道人故嘱曰。此丸与大贵人食之。必能白日飞升。其去世后。则袭显位易易也。熊本无仙意。但欲如彭华辈。身列要津足矣。因将丸回述其灵异。彭华于昏愦中吞之。头脑涔涔。如中鸩毒状。寻复大吐吐后遂得风疾。熊知其误。遂遁。彭华亦以病罢黜。

圆通子曰。热中之病。凉剂难疗。夫惟吐其火而赐以风。则心热退矣。若方士者。热中更甚于彭华。不爱神仙。只贪富贵。何不待他飞升。便自逃走。

二十四、五戏方士

太行西山马仙翁。能以神箭射鬼。人多求之无弗效者。道士邓常恩。素闻其能。及为太常卿。阴贼险狠。暗害一人。每入府中为厉。乃命其徒陈歪儿。往求马术。陈即往途遇一道人。风骨昂昂。手执长弓。张也。腰插七箭。三丰也。自云射鬼百发百中。而不方其姓字。陈疑焉。同行至晚。于破庙中栖宿。林昏月黑。从篁古木中。鬼声啾啾然。陈大惧。道人曰。尔可以观吾射也。即于窗隙内张弓射之。其鬼哀号而去。陈乃折服。明晨乞其艺。道人慨然与之。遂回京师。述其情事。诡云马仙已往。今幸得此神箭。皆大人之福也。常恩喜甚。夜来昏月濛濛府园中鬼声又起。即命陈一奏其技。常恩转过回郎。于对面楼窗上觇之。忽见鬼飞入楼。陈遂挽强弓。决妙矢。羽声响处。大叫一声。应弦而倒。烛之则常恩也。幸中左臂。不致陨命。陈即逃。

圆通子曰。杀人之罪已甚远矣。乃至欲诛其魄残忍孰甚。西山之行。即得马仙神箭。安知不转射常恩。

二十五、六戏方士

阁臣万安。深中宽外。其时万贵妃宠冠后宫。安称子姪行。内外声援益固。并求方士房中术进之。妃大喜。居无何而妃卒。方万安之求此术也。方士路逢渊。高谈採战。以术授安。后自称法师。命安往西山受道。路先于途中待之。数日不至无聊中。散步郊墟。忽遇一道叟。松颜鹤发。齿高面红。如赤松黄石辈。问其姓不答。叩其道不言。叟笑吟曰。路逢冤。路逢冤。今日何缘遇万安。飘然而去。路大惊。梭巡欲返。尔时日色沉。山林昏鸦噪。四顾茫然。顿迷去向。又见一樵叟荷薪而过。叩其姓曰张。而不言名。路求指途。老叟指青灯处即是旅店。一谢而别。遂投宿焉。破椽萧萧中。夜间隔屋叹声。昵隙而窥。则万安也。私心怜之。又欲近之。遂抽其破壁而过。以图一叙深情。时安已神倦。枕手而眠。忽闻壁响。疑是劫贼。乃举坐可凳一击。其人遂扑。呼随侍觇之，则自称法师之路逢渊也。安究其情。则知为问候而来。伏地请罪。路亦忍痛作礼。问安曰。相公不趋大道。胡亦至此乎。安言吾奉师命。欲往西山。夜梦仙叟。对吾指示云。万安万安。访道西山。西山大路不逢缘。吾故趋车小道而来。不料与师相遇。竟作此一暇恶戏。

圆通子曰。以方士为法师。愚已甚矣。师不成师。故应受坐凳一击。厥后万安仍以房术进后宫。被宪宗察出遂罢。则徒弟亦失时矣。

二十六、七戏方士

成化末。梁芳李孜省。邓常恩。赵玉芝。先后谪戍。继皆遇赦。而太监蒋琮力言芳等罪状。决不可赦。故梁李废死。而邓赵仍戍边。先戍谪时。于途见旅壁遍处题云。孜省梁芳。罪恶大彰。遇赦不宜赦。今渠下狱亡。常恩玉芝。谪戍西夷。逢赦不当赦。长与中土离。款落封三张云。

圆通子曰群小被谪。已无生气。然小人心凝。必有四望三台。冀复大用。如万安黜归时者。故吾师题此戏之。以了局一党也。

道观题诗

嘉靖末。诏求天下方书。时南京道观崇清寺壁上。有四绝句。款落隐仙张玄玄题。常有神灯夜照其字。后忽为雷电取去。时见云水集中。

二十七、大闹魏祠

天启中。魏忠贤生祠几遍天下。而东华门外一所。尤为状丽。日有褴褛疯道三人。奋步游观。突入祠内。击忠贤土偶像。粪土泥沙。污秽满面。复于壁上大书四句云。淫祠靡靡。王室如毁。锦绣江山。竟委于鬼。守祠吏一见大惊。方欲扭执。而三疯不见矣。吏恐贤闻之。即时洗伐。觉时壁余香。土偶余臭。是夕忠贤一身皆痛楚云。

圆通子曰。快事快事。可补明史之遗。使阅者奋袂起舞。

二十八、道逢吕祖

顺治初案卷秦蜀未平。时有一道士。披裘往来。隐显莫测。行且叹息。叹已复笑。笑已复歌。歌曰。乾坤明不明。豹虎尚横行。拂袖归三岛。蓬莱看水清。又一道士佩剑执拂而来。依声和之。和曰。五更天欲明。出栈看云行。与子同归去。天得一以清。飘然而于。佩剑者先谓披裘者曰。三丰先生。今何以休息矣。这道士稽首相答。语语禅锋。了不可释。忽然放大毫光。空中红云飞舞。结成吕字。二道士腾空而去。事载欧养真纪乱书中。

二十九、枯梅复生

康熙间。麟游道士。马家店有枯梅一株。椿颇奇。不知何年种也。适值冬雪天寒。有张道人身披破衲。晓行至此。呼店主具面食。煮未稠。即送至席上。道人曰。咱不食生面。与枯梅食之。待他快活。掷其面于树梢。摊钱而去。店主异焉。明晨觇之。枯梅已著也。桠杈皆作丰字状。马店因此大售。时时以面水灌之仍活。

圆通子曰。吕祖活樟。邱祖活柏。张祖活梅。皆可谓恩及草木。

三十、青云障暑

祖师游蜀山。山多黄荆。时值天暑。诸父老芟锄田野。不胜酷热。将黄荆枝结成圈子。戴于头上。只见青云如笠。浮浮空际。随之往来。时有见者多效之。殊大清凉。不生热疾。乡老赋之曰。首戴黄荆。虽少青云复顶。身居绿野。不妨赤日当头。至今虽成农圃故事云。

圆通子曰。或折技作帽。或採叶作茗。此物皆大佳。

三十一、西溪假寐

同州有田翁者。家称富有。生平颇好善。及其殁也。有一道人来吊。自称天外散人。[取唐诗天外三丰之句藏其号也]

嘱其子葬其父于秦岭山中。土起乳包。两石相抄处。且曰吾与人卜地。只令无风水沙蝼蚁足矣。切勿妄听盲师。复行迁改。田葬其父。十年平平。后为某师所惑。谈封说拜。顿起他心。欲改葬焉。闻道人尚在西溪亭。田往询其可否。及至亭间。道人正醋睡石上。田以手推移再三。道人作朦胧语曰。而翁正安卧。何来移动为也。田不悟。复强推之。道人鼻息鼾。竟不之答。田遂还家。仍从某师语。往开其墓。田公遗骨如黄金然。殊大悔恨。而某师强词夺理。卒移他区。不十年而田产调零。再访道人。云已去年他往也。寻又逢某师。见其目瞽。丐于市云。

圆通子曰。田公之子。可谓不孝之甚者。

 

张三丰是元明之际的一个著名道士，对推动发展道家理论起了重要作用，对阴阳太极文化也有较深研究，太极拳，承道家内丹修炼之法，观自然之行，为修行之法，后与传统武术文化相交融，开创了传统武术的新局面和方向，同时也奠基了武当这一道教洞天为"内家"武术的祖庭之道。