道家内丹养生功法高人张三丰本传

三丰先生姓张名通。字君宝。先世为江西龙虎山人。故尝自称为天师后裔。祖父裕贤公。学精星算。南宋末知天下王气将从北起。遂携本支眷属徒辽阳懿州。有子名居仁。亦名昌。字子安。（一字仲安）号白山。即先生父也。壮负奇气。元太宗收召人才。分三科取士。子安赴试。策论科入选。然性素恬淡。无仕宦情。终其身于林下。定宗丁未夏。

先生母林太夫人。梦元鹤自海天飞来。而诞先生。时四月初九日子时也丰神奇异。龟形鹤骨。大耳圆睛。五岁。目染异疾。积久渐昏。其时有张云庵者。方外异人也。住持碧落宫。自号白云禅老。见先生奇之曰。此子仙风道骨。自非凡器。但目遭魔障。须拜贫道为弟子。了脱尘翳。慧珠再郎。即送还。太夫人许之。遂投云庵为徒静居半载。而目渐明。教习道经。过目便晓。有暇兼读儒释两家之书。随手披览。会通其大意即止。

忽忽七载。太夫人念之。云庵亦不留。遂拜辞归家。专究儒业申统元年举茂才异等。二年称文学才识。列名上闻。以备擢用。然非先生素志也。因显扬之故。欲效毛庐江捧檄意耳。至元甲子秋。游燕京时。方定鼎于燕。诏令旧列文学才识者待用。栖迟燕市。闻望日隆。始与平章政事廉公希宪识。公异其才。奏补中山博陵令遂之宫。政暇访葛洪山。相传为稚川修炼处。因念一官萧散。颇同勾漏。子岂不能似稚川。越明年而丁艰矣。又数月而报忧先生遂绝仕进意。奉讳归辽阳。终日哀毁。觅山之高洁者营厝甫毕。制居数载日诵洞经。倐有邱道人者。叩门相访剧谈玄理。满座风清。洒然有方外之想。道人既去因束装出游。田产悉付族人。嘱代扫墓。挈二行童相随。北燕赵。东齐鲁。南韩魏。往来名山有古刹。吟咏闲观。且行且住。如是者几三十年。均无所遇。乃西之秦陇。挹太华之气。纳太白之奇。走褒斜。度陈仓见宝鸡山泽。幽遂而清。乃就居焉。中有三尖山。三峰挺秀。苍润可喜。因自号为三丰居士。延佑元年。年六十七。殆人终南。得遇火龙真人。传以大道。更名玄素。一名玄化。合号玄玄子。别号昆阳山居四载。功效寂然。闻近斯道者。必须法财两用。平生游访。兼颇好善。囊箧殆空不觉泪下。火龙怪之。进告以故。乃传丹砂点化之决。命出山修炼。立辞恩师。

和光混俗者数年。泰定甲子春。南至武当。调神九载。而道始成。于是湘云巴雨之间。隐显遨游。又十余岁乃于至正初。由楚还辽阳省墓讫复之燕市。公卿故交。死亡已尽矣。遂之西山。遇前邱道人谈心话道。促膝参同方知为长老先生符阳子也。别后复至秦蜀。由荆楚之吴越。侨寓金陵。遇沈万三传以丹道。事在至正十九年。临别。先生预知万三有徒边这祸。嘱曰。东南王气正盛。当晤子于西南也。仍还秦。居宝鸡金台观。九月二十日。阳神出游。土人杨轨山以先生辞世。买棺收殓。临空之际。柩有声韦如雷启。启视复生。尽其阳神出游。朴厚者见之。以为宛其死矣。后乃携轨山逐去。又二年沧桑顿改。海水重清。元纪忽终。明运又启。先生乃结庵于太和。故为疯汉。人目为邋遢道人。道士邱元靖。安静可喜秘收为徒。他日入城都。说蜀王椿入道不听退还襄邓间。更莫测其踪迹矣。洪武十七年甲子。太祖以华夷宾服。诏求先生不赴。十八年又强沈万三敦请。亦不赴。盖帝王自有道。不可以金丹金液。分人主励精图治之思。古来方士酿祸。皆因游仙入朝。为厉之阶登圣真者。决不为唐之叶法善。宋之林灵素也。前车可鉴矣。

二十五年．乃逐入云南。适太祖徒万三于海上缘此践约来会。同炼天元服食大药。明年成始之贵州平越福泉山朝真礼斗。候诏飞升。建文元年。完璞子访先生于武当。适从平越归来。相得甚欢。永乐四年。侍读学士胡广奏言。先生深有道法。广具神通。五年丁亥。即命胡涝等遍游天下。访之十年。壬辰又命孙碧云于武当。建宫拜候。并致书相请。直逮十四年。并不间有踪迹。帝乃怒。谓胡广曰。卿言张三丰蕴抱玄机。胡弗敢来见朕也。斥广寻觅之。广大惧。星夜抵武当。焚香泣祷。

是年五月朔为。南极万寿。老君命诸仙。及朝大会。时先生亦在诏中。遂与玄天官属。御气同行。适见胡广情切。乃按云车。许以陛见入朝。后即赴上清之命。飘然而去。明年胡涝等还朝。终未得见先生也。吾师乎。吾师乎。其隐中之仙乎。其仙中之神乎。其神仙而天仙者乎。继荷玉诏。高会群真。位列兑宫。身成乾体。故能神通变化。济世度人。四围上下虚空。处处皆鸶骖所至。将所谓深藏宏愿。广大法门者。吕祖之后。惟先生一身而已。锡龄风尘俗吏。几忘本原。观察剑南。又鲜仁政滥叨厚禄。辜负皇恩。两年来曦天少见水涝频增龄乃跣足剪甲恭祷眉山之灵拈香七日。晴光普照。画景遥开峰奇异水间。幸遇先生鉴龄微忱。招龄入道并示丹经秘诀一章。及捷要篇二卷。照法修炼。始识玄功。因此悔入宦途。游情山水。迩乃自出清俸。结庐凌云。未知何年何日。蝉脱尘网採瑶花。奉桃宝。敬献先生也。龄侍先生甚久。得悉先生原本又甚详。受洗濁怀。恭为纪传。以付吾门嗣起者。