内丹功与外丹术是什么？区别与联系？文/莫棂鹰

论外丹与内丹，这篇文章摘自互联网：内丹术与外丹功是什么？区别与联系？原文是一位居士莫棂鹰所写，这位老师的同修道行如何？暂且不去论，且看看这篇文章吧。

论外丹与内丹，文\莫棂鹰

世上有不同根器的众生,所以佛菩萨化各种不同的身份来度各种不同根器的众生。外道是不是众生?当然也是众生。那要不要度?佛菩萨会不会因为他们信“外道”法而放弃不度?当然不会。如果佛菩萨因为众生信外道法而放弃救度,你认为这是是佛菩萨的心量吗?佛菩萨乃证无我之圣人,是没有半点私心的,如果众生需要以外道身而救度,当然也要现外道身来引其入佛智。所以,很多外道的经典中会有很多正知正见的章句,这些章句,乃佛菩萨现遍行外道身说的。

佛曾预言,二千五年后的末法时期会有很多魔王穿上袈裟引众佛子入魔。那佛菩萨就不会外现魔身,内显菩提心来度魔子魔民吗?是故,智者应知,世事无绝对。穿着道服的不一定是道士,可能他里面是个和尚。身穿袈裟的人也不一定是和尚,他里面是不是和尚你不一定能看透。定中所见的佛菩萨可能魔王的幻化,而看起来像魔王的,也不一定是魔王,他可能是真佛,如金刚明王。

那看起来像外道法、魔法的“邪”法也不一定是外道法,邪法,可能内含无上天机,只是你没悟到而已。比如说外丹与内丹。

外丹是上古传下来的密法,但内丹兴起后,至使外丹近于失传。如果外丹没有失传,那也可能只在天界传承,不会在人间传承。为什么?因为外丹的炼法什么讲究,机理非常难以理解。外丹为什么会“失传”?因为那东西把很多皇帝吃死了。既然会吃死人,那为什么还是有人炼?外丹的密秘在哪里?

让我来告诉你们吧!外丹大约有三种:

第一种外丹:此外丹是吃了会让人炸开中脉与脉轮的外丹。这种外丹吃要道行很高,气脉快大通的人才能吃,一般的凡人一吃就死,因为此丹奇毒无比,所以能量极高。而且其作用主要是用来炸开中脉及脉轮。如果是道行很高的人,能降伏其毒性,让其炸开中脉与脉轮,那他吃下去不久即证道,证不死之光明身。古时很多皇帝吃的就是这种丹。皇帝那里有空修行?吃这种外丹,要是不死,反而成为怪事。

第二种外丹:此外丹一半作用是炸通气脉,一半作用益精气。非常爆炸力减了一半,比较安全。但毫无修行的凡人吃了,会阳举数天,如果不降伏魔性,用来行乐，要是泄了精气,不死也剩半条命。古时很多皇帝吃了外丹还想吃,就是这种外丹,因为可以壮阳。但吃来行乐,虽然不会马上死,但如果不克制,不死也重伤。

第三种外丹:此外丹炸中脉与脉轮的力量很小,纯粹是凡人吃的补药,作用补益精气。因为其毒性尽去，炸中脉与脉轮的力量自然就小了。能炸中脉与脉轮的外丹一定是有毒性的，所以一般的凡夫不宜吃，这一点，是炼外丹及用外丹的基本常识。

中国四大发明之一就是火药,火药是什么人弄出来的?是炼外丹的道士。因为外丹的作用主要是炸开中脉与脉轮。但如果是在配方上,份量上,火候上，等细节上出了问题,就会变成了炸肉身的炸药。本来其配方与份量及火候适当,吃下去是可以炸开中脉与脉轮的,但由于配方与份量与火候不准确,所以变成了炸药。像中医要医疑难杂症,常要用砒霜。但这砒霜多一分与少分可能都会出人命。外丹的配方与份量及火候亦如用砒霜,要十分十分的精准,百分之二百的精准。绝对不与在任务一个环节出半点差错,而且吃时又要配合内证境界,因为难,所以这密法至今,在人间可能失传了。

虽然此外丹难炼,又要配合内证,但它的效果是十分明显的,一旦成功,修行者不但可通神通自在,还可以早日飞升,寿命无量。

我是广东茂名市电白县人氏。茂名古称潘州,茂名县。此潘州茂名县之名乃源自一得道真仙潘茂名。其白日飞升后,皇帝便封其飞升之地为潘州,茂名县。其飞升处后人称为升仙岗。像古代有很多真仙都是吃外丹后白日飞升的,但今人都认为那是不可能的事,其实是你不懂这种人体内的科学。今人可以用外科学造制飞机大炮,而古贤可以用内科学使自己白日飞升,寿命无量。既然你看见用外科学使飞机可以飞,那你为什不相信内科学可以使的身体可以飞?古印度八十四大成就者中,就有一位大成就者是炼外丹成就的,八宗之祖龙树菩萨曾向其学习外丹术,后龙树菩萨果然成就了长寿悉地。见《八十四位大成就者传》之咕噜恰力巴传:

这是咕噜恰力巴大师的故事。

在阿巴札拉地区有一位婆罗门名叫恰力巴，他非常的富有，有许多财宝。他专心从事于炼丹的修持，购买了许多的汞，加入了各种的药材。但是因为对于某一剂药缺乏了解，未能生出预期中的结果。他非常的生气，就把那本密籍丢到恒河中。而他由于在十三年中的各种试验，财富也耗尽无余。

此后他流浪到城市中乞食。他来到某地有一座寺庙，在这里有一位妇女达力母，她来到了恒河岸边沐浴时，检到了婆罗门丢弃了的书籍，又拿去请教婆罗门。他一看原来是他丢弃的书，不禁大笑了起来。达力母问他为什么发笑?他就把以前发生的事情告诉他。

婆罗门就决定购买种种材料，再作一次实验，他就仍和以前一样，加入各种的药材，认为必定可以成功。婆罗门非常兴奋的自以为是。

又购买了许多汞，花费了一年时间，但是对一味红色庵摩罗果，因为不了解到底是什么，所以仍然未能成功。

达力母在沐浴时，突然有一朵自然出生的花，黏在她的指头上。不小心掉了一些到药里面，立刻就产生了一些反应。婆罗门问她为什么会这样，她却没有回答实话，只说什么都没有加进去。

达力母在婆罗门的食物中加入了一点点的某种药，开始时他并没有感觉。有一天他感觉出来了，达力母就问他还没有成功吗?他问她为什么这样问?达力母告诉他:“以前我加入药时，你并没有感觉，今天你却有感觉。”婆罗门说道:“这就是成功的征兆。产生了自右旋的八种吉祥征兆等等，这是非常吉祥的。”

婆罗门和达力母，还有一匹马都吃下了甘露法药，三者都得到了长寿无死的成就。

婆罗门因为吝啬的缘故，为了不愿将此密法传给任何人，就来到了天界，但是却没有天神要来向他礼敬。他就又来到噶兰巴国王的境内附近，有一块巨石，非常非常的大，高度有一由旬，大小有十俱卢舍。最后他选择住在这里。在巨石上面有一株大树，他就住在树荫下。

后来这个无死甘露法药的法门断绝了，龙树菩萨在得到了空行成就之后，来到了这里。他将一只鞋子藏起来，只拿着一只鞋子，向婆罗门顶礼后，请求他教授无死甘露法药的法门。

婆罗门问他怎么能够来到这里?龙树菩萨就把鞋子拿出来，示范鞋子能飞行的神通妙用。婆罗门就传给了他此密法，并且要求他将鞋子献出来作为供养。龙树菩萨就凭介着原来藏起来的鞋子，才得已回到地球上。后来他在巴吉山禅修，利益了许多众生。

他说道:“心中若仍有贪唱等任何烦恼，则无法生出功德。若是心中未能生出清净的功德，则最重要的是能得到上师的口诀教授。”

这是咕噜恰力巴大师的故事。

很多人认为有大神通一定也可以证长生报身,那不一定。龙树菩萨未炼外丹时已能飞行自在,有大神通。但他那时并未证长生报身。通中脉与脉轮有大神通,同时通般若,但不等于证长生报身。要证长报身,是要中脉与脉轮开通后,以脉轮为道场,三元合成三十二相金色光明报身后,弃四大粗身,方能长生的,此一个次第是道家的次第。另一种次第是先通中脉与脉轮,然后再四大粗身尽化为虹光,尽归入中脉,溶入十方三世，方可和光同尘，寿与天齐，以此父母所生之身即身成就报身,无需弃父母所生之四大身。因为父母所生四大粗身尽化光明故。此次第是密宗的次第。

 

外丹对通气脉有如此巨大的作用,但此法失传,还有没有其他可以助道圣物?

有的,有些东西可以帮助气脉将通之人炸开中脉与脉轮,但作用比较小。什么东西可助气脉将通之人炸开脉轮?

一:这个东西在显教是要戒的,但在密宗与道家不忌,因为我不便说出名称,只说一点,剩下的自己猜。这东西是植物的花果或根茎烂后,退尽阴气,仅一点真元气所化的水,这点水人火药味十足,如果是名贵中药或营养丰富的水果所化,气脉通之人吃了是可以助其炸开脉轮。现在这种真气水很多地方都有卖,但不能用。因为市场上卖的不但兑了水,而加了很化学品。如果你要用,要自己炼,要吉时吉方加好配方炼,要保持绝对的天然成份,不可兑水及加化学品。

为什么这东吃下去有如火药?因为它是植物的真阳之气所化。当植树花果根茎烂后,你会发现当植物的后天阴气浊物烂后,还有不会烂的东西,那东西就是植物的真阳之气所化。这东西对气脉将通的人有用,但凡人吃多了会发疯,故佛禁显教弟子戒之。

二:女人身上有种东西是用来生孩子的,当怀孕后,这东西就用来养育成胎儿的身体。当她不生时,就当垃圾丢掉。这东西阳气极高,未证纯阳身的神鬼皆对此物十分畏惧,因为此东西会让他的神通法力失灵。女人乃阴中阳,男人是阳中阴,故女人那东西乃至阳之物,对气脉将通之人有大帮助。这东西是什么东西?怎么吃?怎么用?我不便说,你自己猜。

三:千年人参,千年灵芝,千年何首乌,等等千百年灵药,对气脉将通之人有大帮助。但一般的凡人只能吃一丁点,绝对不能多吃。因为那是积累了上千年天地日月精华圣物,而你能量太低,不匹配。如果你强吃,可能会让你四大分离,小命不保。这事就像高压电不能用细小的电线一样,因为电力太强而电线太细小,终果就会导致强大的电力烧掉了电线。

四:还有可以助气脉将通的人快速炸开脉轮的方法。但这东西绝对不能说,因为是密法。此法我虽有传承,但我到目前不遇机缘能修此法。此法我从未敢在论何一文章说,我也曾传援任何人。因为密法就密法,如果可以随便说的,就不名为密法。

关于外丹,就今暂说到此,下面略说说内丹。为什只略说说?因为内丹早已不是秘密。关于内丹,大约有三种:

一种是用来炸开中脉的内丹。这种内丹可以自己炼,也可由佛菩萨、大成就上师加持而得。这种丹纯粹是心身静久,诸根不漏明点而积累而成。其炼法主要就是静,久静,心无所住,不妄想久了,精气积累而成。显教大师证道者,主要是证法身空性,乃此功。在显教不名为丹,更有异名。名虽异,但事相及机理相同。自古以来，以此法证法身空性成就者不计其数,我今略举二三例。

如明代大德禅宗憨山德清大师乃证果圣人,其证法身空性时的炸丹内景为:

一天，大师游到盘山千象峪，登上盘山顶时，见山顶旁的石岩里住着一位隐者，灰色的头发，土色的面脸。大师进去向他作礼，可他头也不抬，只是凝心端坐;问他什么话，也不哼一声，大师意识到这隐者非同一般，(注1:此隐者主修三际托空,行住坐卧心不随境转,身心久静可积累大量精气,凝心端坐可使精气成团,炸开脉轮。)就在旁边打起坐来。过了一会儿，隐者起来烧茶，烧开后就倒了一杯自喝，大师见了也端了一杯喝。喝完茶，隐者把茶具放回原处，依旧默不作声地打起坐来，大师也仿照他去做。又过了一会儿，隐者起来烧饭，烧熟后，就盛了一碗自顾自在那里吃起来，大师也盛了一碗与他同吃。饭后，隐者又端坐如故，大师也仿着端坐。到了夜晚，隐者起身到山岩外经行，大师也跟他一起经行。

第二天，隐者就不再动身了，大师按隐者的茶饭时间，准时地烧茶烧饭，两人吃后，又依然静坐参究，入夜又同去经行。这样在寂然无声中一直度过了七日，隐者这才开口问大师:

“你从哪儿来?”

“南方来。”

“来这里作什么?”

“特地来访隐者。”

“隐者的面目是如此平凡，并没有什么特别呀?”

“我一进门早已看破了!”

隐者听了笑着说:“我住这里三十多年，今日才遇到一个同风!”于是留大师住下，大师也感到遇上高人正好求学，也就住了下来。

有一天夜晚，大师照例到岩前经行。在经行中，忽然顶门响起了轰隆之声，犹如炸雷一样。瞬间，山河大地，身心世界，豁然顿空。这空性不是眼根与空尘相对的“空”可以比拟，而是与心相应的空定境界。大师在这空定中，约过了五寸香的时间，才慢慢地感觉到身体的存在，又慢慢地感到脚下土地的坚实，睁开眼慢慢地见到了山河大地。身体的一切生理功能又恢复到以前一样。身体似乎有一股风托着一般，轻松愉快，心的受用也无法形容，这正是奢摩他的正定境界。(注2:憨山大师此时并未悟道,因其身心久静,精气积累到了自然爆炸的份量,炸开了顶轮。所以顶门轰隆如炸雷。依我看,他此时顶轮只炸开了一部分。要顶轮全炸开,应从下开始炸,中脉通后,最后才炸到顶轮才能炸开顶轮的千叶莲花。他直接炸开顶轮,是因为他平时比较注重般若见地。说白了就是没有从脚底轮、海底轮、下丹田命功入手。下丹田以下为命轮。上丹田是般若见地、智慧之轮。因他炸开了顶轮,才正式入三昧定境。)

大师回到岩中，隐者问他:“你今晚经行，为何这样长久?”大师把经行中的境界一一告诉了他。

隐者深沉地告诫说:“你这还在空色蕴境界中，不是本有的心性。我住这里三十多年，除了阴雨风雪以外，每夜经行都有这样的境界，如果你不著在这境界上，就不会被它迷了本有的心性!”

大师听了十分尊敬他的教诲，很高兴地作礼致谢。

1575年，大师三十岁。这年新春正月同妙峰大师从河东出发一起到五台山去，直至年底十二月十五日才登上五台山。塔院的大方法师请二位大师卜居北五台龙门，这是个最幽峻的地方。第二年的三月三日，大师在雪堆中拨出数间老屋，同妙峰大师住了下来。

在这里，大师目睹万山冰雪，清凉皎洁，俨然是过去曾经羡慕的境界，感到身心洒然，如同进入极乐世界一样。

不久，妙峰大师独游夜台，大师继续留龙门修行。他在冰雪之中单提一念，人来了也不交谈，只看看而已。这样时间一长，看见人就象看见木杌一样，后来竟连文字也不识了。

到了初夏，大风猛吼，万窍怒号，冰块渐渐地消融了，大水冲击着山涧，奔腾的暴流犹如惊雷一般。大师在寂定中受到这雷鸣般声音的干扰，功夫也受到影响。他去向妙峰大师请教如何才不受境界扰乱的方法，妙峰大师对他说:“境界的生灭变化，是从意识攀缘而生，并非从外而来。听古人说:‘三十年闻水声不转意根，当证观音圆通’。”大师回来后，每日坐在溪流急湍的独木桥上锻炼。开始坐时，水声宛然，时间一久，动念时听到水声，不动念就听不到了。

一日，大师在独木桥上静坐，忽然之间忘却身体，一切声音顿时消失。从此以后，虽然声音如雷，再也不能扰动大师的静寂心境了

大师住山的食物仅用野菜拌粥汤。这天，大师吃过粥在山坪上经行，摄心归一，忽然立定，不见身心，唯一大光明藏，圆满湛然，犹如大圆镜一样，山河大地都影现其中，(注3:大师此时能悟心,其实是以之前炸开顶轮作基础的。能证悟大光明藏,见山河大地犹如大圆镜中,是真正悟到不生不灭的本性的真实写照。真悟道者,必证悟此大光明藏光遍含十方三世,无时空与空间。)到出定时，智慧朗然，自觉身心了不可得。这时大师作了一首偈:

瞥然一念狂心歇，

内外根尘具洞彻。

翻身触破太虚空，

万象森罗从起灭。

从这以后，身心世界湛然寂静，不再被声音和色相所障碍，从前的疑团当下顿消。再看看釜锅，已经盖上灰尘了，因为一人独住无侣，也不知时间过了多久。

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心密三祖元音老人乃当代大成就者,圆寂时舍利子上万,瑞相不断。见下文:

阿阇黎舍报后数日，室内一直异香扑鼻，后遗体运往普陀山停放了六十天，火化当日(四月六日)，未经通知通过各种渠道打听到火化日期的全国及海外许多阿阇黎门下，为缅怀阿阇黎的功德伟业，怀着对阿阇黎的无比敬仰之心，不约而同地会聚在普陀山化身窑前，向阿阇黎遗体作最后的告别，当遗嘱执行者宣读完遗嘱时，异象出现，在聚集的众人头上出现了一座绿色莲花，天空中射下三道金光，一道金光直射人群中央，另二道金光分射两旁，覆盖了整个在场的人，莲花上并呈现出紫色光芒来回移动，摄像机当场摄下了这一奇异景象。火化时，在阿阇黎的胸口上还出现了莲花，在场的许多人皆目睹了这一火中奇境。多日来一直阴雨连绵不断的天气，这一天出奇的晴空，万里无云，火化后，天空上出现了龙凤祥云，在化身窑上空时而久久停住，时而来回移动，此奇境在数小时内有数次出现，每次出现时间皆较长，在万里无云的晴空中实是一幅美丽的奇景。第二天，捡舍利时，依然是万里无云的晴空中出现了非常广大的五彩圆光，圆光中间分射出四道金光，整个圆光内不断出现布满整个圆光的紫光、红光、蓝光、紫红等光，圆光中阿阇黎端坐于莲花之上，此瑞相持续有四十分钟之久，摄像机同样也摄下了这一奇异瑞相，留下了足以使人产生坚强信心和弥足珍贵的资料，如果说火化那天在众人头上出现的莲花及空中射下的三道金光是对在场众人的加持，而此时广大的圆光及布满圆光的各色彩光和庄严的阿阇黎圣像，则预示着阿阇黎一系传承的法门将更加辉耀腾达，光照大千。当时在场所有捡舍利的人见此瑞相，皆对阿阇黎生起了无比的感恩心，一致发愿要更加努力地修行以报师恩，许多局外人士见此景象皆赞叹称奇，发愿修学无上佛道，当日捡得舍利及舍利花数以万计。

元音老人修证时炸丹的内景为:

元音老人自述

一日，修法毕，步行赴邮局上早班，途经四川北路，忽然一声爆炸，身心、马路、车辆与行人当下一齐消殒而灵知了了，一念不生，亦不觉人在走路。及至到了邮局门前，忽生一念:‘到了。’果于眼前出现邮局大门。脚步未动，人已到了邮局，身轻松而心透，有如卸却千斤重担相似。欢欣鼓舞，不胜雀跃!佛法之妙有如是乎!此情此景岂笔墨所能形容!?

一日晏坐中见佛前来托一日轮与我，刚伸手接时，日轮忽然爆炸，佛、我、日轮、世界与虚空一时并消，妙明真心朗然现前!佛恩浩大，如持、接引众生无微不至!余感恩之余，不觉大哭一场!我等后生小子诚粉身碎骨难报深恩于万一也。

像本师释迦文佛当修了六年苦行，饿了六年的肚子，修了六年的禅定，最后吃了高营养的牛奶，入定七七四十天，终于气脉大通，成就无上正等正觉。

见下面密勒日巴尊者的故事:

 

密勒日巴吃了她们带来的食物，立刻觉得智慧明朗。当天晚上，道行就有了极大的增长。可是第二天，他的身心同时感受到从来未有的安乐和尖锥般的刺痛，心境中出现了善与不善的各种变化，虽然努力修定也无济于事。后来身上苦乐刺痛和意念的烦扰越来越大，简直修不下去了。于是他就把上师的信符拆开来看。上面写著有除障增益转过患为功德的种种口诀，特别叮嘱说，现在应该吃好的食物来化解疏通脉络。过去修行的结果使身体的要素都集于脉内，但由于食物太坏的缘故而无法化解，现在就该打通这些经络了。密勒日巴按照上师的指示努力修行，慢慢地觉得在白昼中身体可以任意变化，腾入空中及示现种种神通。夜晚梦中，可以游行世界之顶，可以粉碎山川。能化成百千化身，往诸佛刹土听闻法要，为无量众生说法。身能出入水火，得不可思议的种种神变。不久在大白天他也能自如地飞起飞去了。

 

像本师释迦文佛与密勒日巴尊者的情况相近，都先苦行，长期不吃东西或者只一点点，清干净肠胃的同时又积累了大量精气后，再吃了高营养的东西，让脉轮爆炸。像以上古今证道炸丹的例子极多，我就不一一举例了。

第二种丹是三元和合之圣物,其作用不是用来炸开脉轮,主要是用来化生三十二相光明报身。修此法的次第是先修一丹炸开脉轮,后然再三元和合化生光明道用报身。如果不懂这个次第,则成了名副其实的守尸鬼,因为中脉未通就修此长生报身,结果导致不得解脱,最后不得不兵解、水解、火解。古代著名仙人中,此辈中人占多数。例子很多,为尊重古德故,我不便指名道姓。

第三种丹是剑仙修的丹。这种丹是修通气脉后,将精气炼成丹,藏于脉轮中。可以自由在全身各脉轮及十二经络等经脉中行走,四大不调时可以调动,用来打通经脉,使血肉之身住世数百上千年。人如果要血肉之身住世数百上千年,除了此法,我未知世上还有更好的办法。

修此法成就者,要用到丹克敌制胜时,便从脉轮中调出,化作宝剑,穿山入石,钢铁难挡,飞剑千里外。无论是山中走兽及海中蛟龙,无论是人间恶霸还是灵界妖魔鬼怪,皆对此辈中人十分畏惧。

以上所举三种丹,并不代表所有的丹及修证次第,因各门派有各门派的修证特色,何优何劣,我不作评论。

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我把显教三际托空,一念不生久后,凝成的能量团称为丹,乃假名而已。请各位大德不要破口大骂,你们应该明白:

天下万事万物本无名,众生方便称乎,假设一名而称之。就通中脉,证悟不生不灭,无量无边宇宙万物本源本体一事,那一个门派都是先久静久坐,心不攀缘,身心久坐后,诸根不漏,精气积累集中一团,加上禅定久,肠胃无物,在关键时刻吃一点高能量的食物(如果有外丹更好),中脉与各脉轮大爆炸,就证果了。(炸开多少脉轮与悟境多深,不能一概而论。)这个由久静久禅定后凝结的精气团,各宗名称不同,实是同一事相。奈何天下绝大多数修道者,对佛道教之名相执著之深,对门户俗见执著之深,已深入骨,似毒入髓。

自古以来,其实证三身成就,住世数百岁的圣贤隐德,大有人在,他们为何不出世教化众生?最大的原因就绝大多众生悟性差,执著名相与门户劣见入骨三分。往在真修真证的进程中,了悟法身本性与修报身机理一步,应该三言二语就该了悟的东西,你搞了几十年都没悟透,那后面的修证你还怎么修?修证报身,本身就是要在最年轻力壮,精气最旺盛的时候修才容易成就的,而你搞了几十年才搞懂,等你明白的时候,你还有时间与精气修证吗?

自古以来,真正的得道者收徙弟的标准都是一样的。什么标准?在最短的时间悟透所有的见地与内证机理,他就收你做徙弟。否则,他就长扬而去。看起他们很小气,其实不是。因为你如果连见地中最基本的一念不生、三际托空搞了十年八年都不懂,再搞下去也只是浪费时间,所以不得不长扬而去,因为你不是这块料,他得另觅上根大器为传承人。

像禅宗五祖弘忍大师前生为裁松道者，初参四祖道信时,四祖直接就开门见山的说他太老了,换个年轻的身体再传道你。很多大德解这段公案时,都认为是因为裁松道者太老而不利弘法而不传道于他。其实主要原因是裁松道者年老,精气衰弱,难以聚精气炸开脉轮,另外也难以即生成就报身。佛祖心印正法眼藏三十四位祖师,几乎个个都是言下顿悟的,他们个个皆有大神通,入灭时很多都是现火光三昧圆寂的。像六祖有没有实修?他大彻大悟后隐修了十五年。他有没有大神通?你看《六祖坛经》就知道了。禅宗是不是只有见地,没有内证内容?当然不是没有,而是口口相传,不立文字而已。在唐宋时,禅门的内证法是很全面的,大成就者极多。唐宋后,口头禅泛行,内证实证者,就渐渐减少了。

我此文章可能会招来很多无知的执名相者的诽谤。但我早已做好了准备,如果你怕人诽谤就不要弘法。因为世上自古以来都是智少愚多,真理只有少数人明白。我常感叹自己太愚蠢,这些东西早应该在十几年明白的。如果这些东西早在十几年前明白,那时候精气比现在旺盛很多,比现在要气脉大通容易得多。

诸位如果要骂我,我同意。不过要先忍忍,先依我说的去修十年八年,到那时再发表你的意见也不迟。很多老人都说,如果再让我回到童年,我一定好好学习,好好读书。很多在刑场上的罪犯都说,如果再让我重来一次,我一定好好做人!可是时光不能倒流。当你修几十年后才悟到我所说是对的,但那时你精气已衰,明点漏尽,你还拿什么炸开脉轮?

每个人的自性都是不生不灭,无边无量的,很对。但是要证到不生不灭,无边无量的自性是要气脉大通的,而要气脉大通就要先积累大量精气而且不漏。积累大量精气就是要身不动心不动,身心久不动。不管你的身动还是心动,有动有执著就有精气消耗。有精气消耗就积累不满。是故,禅定是三世诸佛及五通仙人的共法。因为身心不动,身心久静就是禅定。所谓三世诸佛及五通仙人皆从禅定中出,就是因为深入禅定,身心久处禅定,精气才能积满并不从诸根中漏,方能炸开脉轮。

为什要炸开中脉及脉方能证道?因为身与一真法界不二,心与一真法界不二。十方三世诸佛,本在身心之三脉七轮之中。十方净土,即是三脉七轮及全身八万四千毛孔。真正开通中脉及三脉七轮者,一一毛孔之中,都有无量佛国净土,一一毛孔之中都有无诸佛世尊。当修行者灭尽一切执著,灭尽一切心时,一切坚固妄想、无始习气灭尽,三脉七轮也就开了。

反过来说,当三脉七轮被精气能量团炸开了,一切坚固妄想、无始习气也灭尽了。如果你觉得我所说是外道之说不要紧,等你诸根不漏久了,积累精气炸开三脉七轮后,再来我处兴师问罪也不迟。

至于炸开脉轮的内景是怎样的?属于证什么果位?这个不是每个人都一样的。常见的情况有以下几种:

有的炸开了半条中脉。

有的炸开整条中脉,但脉轮没通。(通中脉与开脉轮并不是一回事,不能一概而论。)

有的是通中脉及开了七轮中的一二个。

有的是通中脉后,又炸开了其中一轮中的半边莲花。有的是莲花全开。

有的是中脉炸开的同时,三脉七轮一齐具开。

像炸开中通及那几个脉轮,只有自己清楚。身上脉轮有些只是冲击了一下,但是没开。有的是开了半边莲花都不到。有的是一朵莲花虽然全开,但却不是盛开。有些人同样是开了身上二个脉轮,但他们所开的脉轮并不一样。有的下二轮。有的是中二轮。有的是上二轮。身上的七轮,每一个轮开后所证悟的见地与神通道力都不完全相同,所以炸脉轮的内景,不是每人都是一模一样的。像以上我所述的事相及种种的修证内容,不必花太多时间从书中查证,应精进修行,自己内证。因为人生苦短,最容易积累精气炸开脉轮的时机是年轻力壮时。事实上经书上很多东西,等你证到了,不用人教,不用看书,你都会懂。

也许有人问:“一个脉轮要炸几次才能炸开?”这个问题也跟上面情况近似。有的人的一些脉轮炸一次开了，有些炸一次才开一点点。像有些人业障重，炸十次八次，甚至更多次才彻底炸开。

我所言论,不作圣解。是错否对,君自参悟。

 

南无本师释迦牟尼佛!

南无大智文殊师利菩萨摩诃萨!

祝各位早日证道!

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