道家内丹术理论中，有虚无和实有的两重天地，还有先天与后天的两对阴阳！《两重天地》中被胡孚琛教授诠释为宇宙人生的一个大秘密，那就是：“两重天地，四个阴阳”。

世间所有的宗教，对世界的解释，大约都不仅是我们眼中的物质世界。

基督教除了眼中的世界，似乎还有上帝所在的天堂。

佛教除了眼中的世界，似乎，除了西方极乐世界外，还有阿鼻地狱。

中国的道教就更不得了了，似乎天堂就分了九重，地狱更分了十八层，于是，就有了诗人“杨柳轻扬之上重霄九”的向往，和罪人“牛头马面，黑白无常打入十八层地狱”的恐怖。

我一直以为，这不过是一种幻想，是一种人类虚拟的精神寄托。

我以为的这种幻想，在《两重天地》中被胡孚琛教授诠释为宇宙人生的一个大秘密，那就是：“两重天地，四个阴阳”。而且断定，这就是新道学的宇宙观！弄不懂这个秘密是无缘进入丹道之门的。

雷人！

那么什么是两重天地，四个阴阳呢？

胡孚琛教授是这样区分的：

两重天地分虚无的天地和实有的天地，四个阴阳即先天阴阳和后天阴阳。

他认为：除了我们这个有形、有象、有质、可观察测量的现实世界之外，还有一个无形、无象、无质、难以观察测量的虚无空灵的世界，这就是说宇宙中存在“两重天地”。前一重天地为实体，后一重天地为虚体。前一重天地是实数的时间空间，后一重天地的时空是虚数（即超时空）。这就是说，前一重世界是“三生万物”而成的后天世界，后一重世界是万物未生之前的先天世界；前一重是“形而下”的“器”世界，后一重是“形而上”的“道”世界；前一重即佛教所谓“色界”，后一重即佛教所谓“无色界”。色界和无色界是相辅相成，互为因缘，亦此亦彼，即此即彼的。

色界里的万物运动以光速为极限，受时空界限的限制，受当代科学中物理定律的支配，可以用西方发明的科学仪器观察测量；无色界乃万物未生前的先天世界，超越时空的限制，现代科学的物理定律和时空观尚不能解释无色界的现象，西方发明的科学仪器也无法观察、测量无色界。他认为：人类足以打破现有时空观的新物理学革命毕竟还没有发生，先天世界那一重天地还是一个未知的世界。

光子是有“心灵”的，这就是波粒二象性实验的道学解释。在丹道修炼中，光是由“色界”通往“无色界”的临界线，色界的时空以光速为界限，物质运动最大不能超过光速，否则时空失去意义；而无色界的运动不受光速限制，是超时空的。而人类的心灵始终是虚的，心灵运动不受光速限制，思维活动都是超时空的。因此、只有人的心灵和思维活动能够突破光的限制，返回到先天世界。

读到这里，我似乎影影绰绰地明白了这两重天地，似乎，虚无的天地也就是先天的世界是客观存在的！否则，我无法解释自己曾经有过的极其奇妙、不可思议的幻觉，更不能解释那些压根就没有经历过的梦中的幻境，我想，只有用人的心灵和思维活动突破光的限制，返回到先天世界时，才会出现这种现象。

原来，丹道修炼的目的并不仅仅是强身健体，更重要的，是通过色身寻觅法身，通过法身修补色身，就是向虚无世界要宝，通过交通虚无世界完成在现实世界里无法办到的事！就是从先天世界的宇宙生化之原，人类社会中和之原，人体生命之原的道中，寻找人体抗病求生的“保护神”，以达到长生久视的目的，寻找为人类消灾避难的“救世主”，以达到人类与自然和谐共生的途径。

这就可以解释内丹术的修炼中为什么会出现“彩神光”？什么是“关一窍”？为什么练了内丹，人就可以增强免疫力而不生病？

新道学在用一个全新的理念“两重天地”来诠释宇宙和人的生命，为人类了解自然，把握人类自己的命运开拓了新的领域。由此看来，新道学将为宇宙立基，为生灵立命，为人类图生存，为世界求和平，为科学开新篇，为社会奔大同作为历史使命，当不为过。

道家丹道术理论，有虚无和实有的两重天地，还有先天与后天的两对阴阳！