道家内丹养生体系中，有一个词相信大家都不陌生——先天一气！那么，究竟什么是先天一气呢？下面摘自戈国龙在《宗教学研究》发表过的文章，详细介绍了先天一气的各种含义，也许有人会觉得这是从学术的角度来解释的，但是也非常值得思考，也能很好的指导内丹功的实修。

“先天一气 ”又名 “真一之气 ”、 “元始祖气 ”、 “虚无一气 ”、 “乾元一气 ”等等，异名甚多，然以“先天一气 ”在内丹学中用之最为普遍 。在整个内丹学修炼的诀窍之中 ，“先天一气”与 “玄关一窍”可谓 是两个最关键且最具丹道特色的术语，关于玄关 一 窍我们将另题专述之，此处将对先天一气做一专门的论述 。一般地、总持地说，内丹学 的返本还原是回归本原的灵修途径 ，内丹学修炼最终是为了回归于道体之中与道合一 。但 这个本原(本体 )，在不 同的修 炼传 统 中有 不 同 的术 语来 表现 ，从 而也体现 出不 同传 统 的宗 旨与特 色所 在 。对 内丹 学而言 ，这个 先 天一气 就是 体现 出丹 道特 色的本 体概念 ，是本 体之 道在 内丹 学修炼 体 系 中呈 现 出来 的一 个 独特 观 念 。正如陈致虚指出的 ：“道者，果何谓也?一言以定之，日气也 。” 内丹学注重性命双修 ，特别重视身心、天人之间的交互作用，而心物的会通与交合点则在于“气”，一切后天之气其本原则在于先天一气 ，在内丹学看来即使在道的本体层次上 ，仍 然 可 以从 “气 ”来 理解道的根本属性 。

《中和集》载 ：“或 问 ：何 谓 先 天 一 气 ? 日：天地未判之先 ，一灵而已，身 中一 点 真 阳是 也 。以其先乎覆载 ，故名先天。”任何灵性修炼的传统都 有 其追根 溯源 的本体 概念 ，试 图通 过有 效 的修炼 从后 天现 象世 界 回归先 天本体 世界 。如 果我们说 儒 家的本 体 概念 更 倾 向于 人 的 “道 德 根 源”的 “良 知 、性 体 ”，佛 家 的 本 体 概 念 更 倾 向 于“缘 起性 空” 的 “中道 、佛性 ”，那么 内丹 学 的本体概 念 则倾 向于 “能量 一精 神” 之本 的 “先天一气 ”。这 个先 天一 气其实 是 “一灵 ”，并非纯物质性概 念 的 “气 ”；同时 又是 “一点 真 阳”，并 非纯精神 性概 念 的 “灵 ”，说 到底 它是 “灵 ”与 “能 ”的统一 体 ，是 心 物 二 元 对 立 还 没有 开 展 的本 原状 态 。

《乐 育堂 语 录 》指 出 ：“尤 要 明得 此 个 元 气 ，本 无朕 兆 ，亦无 形 色 ，实 为 后 天 精 气神 之根 本 ，先 天精 气神 之主 宰 。故 虚无 一气 ，在 先天 而生 乎

阴 阳 ，落后 天而 藏 于 阴 阳。”@这 里 的 虚无 一 气 即是指先 天一 气 ，先天 一气 不是任 何后 天 意义上 的“精 、气 、神” 并列 的 “气 ”，实际 上它是 从无 形

无 象 的能量 之海 这一 角度 来表 达本体性的道 。先天一气 既是 先天 的精 、气 、神 的源 头 ，又是后 天精 、气 、神 的 主宰 。 “夫 真一 者 ，纯而 无 杂 谓 之

真 ，浩 劫 长存谓 之 一 。” 先 天 一 气 中 的 “先天 ”，意 味着没 有任何 后 天 的渣 滓之 物 ，是万 事万 物所从生 的 源 头 ，也 是 万 事 万 物 存 在 的 根 本 依 据 ；“气 ”则 只是一 形 容词 ，它 不 是 真 的指 有 某 种 现实 世界 中 的物质性 存在 ，而是形 容先 天本体 的无质碍 、无 限定 、无边无 际 、无始 无终 的那种 无 限

存 在 的状 态 。 “夫 天地 间至 神至 妙 、至 精至 粹 而变化无 方 、隐显 莫测 者 ，莫如太空元气 ，即无 极也 。”@先 天一 气 (太 空 元 气 )实 际 上 就 是 无 极 ，

就是道，但是从道之神妙不测、变化无方的功能而言 ，这种变化无方须以有无之间的场态存在即

“气 ”来 表征之 ，故称 “先天一气 ”。

先天一气，是众多道家修行的人所追求的，怎么样达到这种境界？在道家内丹养生功法中也有不少这方面的练习，相信内丹实修慢慢的体会到这种境界。